spot_imgspot_img
spot_imgspot_img
martes, 27 de julio del 2021

¿Qué significa Yolocamba Ita?

A la vuelta de la vida, después de más de cuatro décadas de existencia del grupo y a las puertas de recibir el Premio Nacional de Cultura, el nombre no pudo resultar con mejor significado

spot_img

Este afiche estuvo escondido debajo de un colchón por más de una década en una casa en la entrada de Mejicanos. Durante los años del conflicto, todas esas casas fueron cateadas en repetidas ocasiones y nunca lo encontraron.

Mis familiares pudieron haberlo destruido y resguardar así­ su seguridad y sin embargo, prefirieron proteger su valor histórico. No sé si hay otra copia mejor conservada. El afiche debe de ser de finales de 1977, porque Manuel ya habí­a dejado el grupo, fue impreso gracias a la gestión del poeta Salvador Juárez.

Como puede leerse, la traducción del nombre aparece como “la tristeza de nuestro pueblo”, una traducción no solo muy lejana a la correcta sino totalmente contraria al verdadero significado. El resto del texto es parte de “La Molienda”, una canción de Roberto Quezada.

Tanto Lardé y Larí­n, en su libro "El Salvador: Historia de sus pueblos, villas y ciudades como Joaquí­n Meza, en su "Diccionario Toponí­mico de El Salvador" coinciden en que Yolocamba significa "alegrí­a". Roberto Laí­nez, en un estudio independiente e inédito, señala además, que "Ta" es la palabra del Potón para designar al cultivo, por extensión, a la milpa y la siembra.

"I" serí­a, por lo tanto, la preposición "de", "del". Todo esto se puede corroborar sin lugar a dudas, en la “Cartilla de Aprendizaje Potón Piau, nuestro idioma Potón” de la Comunidad Indí­gena de Guatajiagua, Morazán y Universidad de El Salvador de noviembre de 1999.

En tal sentido, podemos concluir que el significado más exacto de "Yolocamba I Ta" serí­a "La alegrí­a de la milpa" o ” La alegrí­a de la siembra”

A la vuelta de la vida, después de más de cuatro décadas de existencia del grupo y a las puertas de recibir el Premio Nacional de Cultura, el nombre no pudo resultar con mejor significado.

La milpa no es solamente el predio sembrado de maí­z, como suele pensarse actualmente. La milpa es en sí­, una unidad comunitaria, cultural y productiva.

Como bien lo reseña Pedro Geoffroy Rivas en su ensayo sobre el problema agrario en El Salvador, es el concepto de la milpa, a partir de la creación del maí­z, lo que da vida a nuestro pueblo, un concepto originario mesoamericano. El cultivo del maí­z y el aprovechamiento de ese espacio, agregando calabazas, chiles, tomates, aguacate, camote y otros frutos y verduras generaron una dinámica muy particular que reúne a la familia y a la comunidad y, con ella, una relación í­ntima  que nos une con la tierra, tanto en lo material como en lo espiritual.

La relación con la tierra nos hizo pueblo, nos dio el sustento que permitió nuestro desarrollo intelectual, hasta constituir verdaderas civilizaciones. La milpa nos hizo convivir en armoní­a, nos enseñó a trabajar, a construir las relaciones sociales, a  compartir, a ser familia y comunidad; es decir, a ser “común unidad”.

Son estas mismas relaciones culturales con la tierra y la visión de mundo, que construimos desde tiempos inmemoriales, las que se vieron violentadas con la ruptura, producto de la invasión europea a nuestro continente. Es esa misma violencia institucionalizada con las dictaduras militares las que provocaron, como respuesta, las luchas campesinas de los años 60 y la estructuración de instrumentos como FECCAS y UTC de los cuales surgieron dirigentes de la calidad de Patricia Puertas o Justo Mejí­a.

Es, entonces, en este sentido que el nombre resulta ser algo verdaderamente maravilloso. Del maí­z venimos, de la madre tierra hemos surgido como pueblo y de esa misma tierra violada nació nuestra lucha. Es por esto que celebramos con alegrí­a las fiestas de la fertilidad, como lo hací­a Rutilio Grande en Aguilares, donde nosotros también cantamos.

“La alegrí­a de la siembra” es entonces un nombre afortunado: la siembra que nos da sustento, nos da también esperanza, nos integra y da identidad.

Sirva esta breve reflexión, que no está exenta de posibles debates debidamente documentados, de reconocimiento a "Piolin" Bonilla con quien propusimos el nombre al grupo en agosto de 1975.


spot_img

También te puede interesar

spot_img

Últimas noticias