Alonso Rosales
La posibilidad de que San Óscar Arnulfo Romero sea declarado Doctor de la Iglesia constituye una cuestión de especial relevancia eclesial, teológica y jurídica, tanto para la Iglesia católica universal como para El Salvador. De acuerdo con lo informado por el sacerdote y teólogo diocesano Vicente Chopin, una reciente circular del arzobispo ha solicitado a los párrocos elevar oraciones ante esta eventual iniciativa.
Desde la perspectiva del Derecho Canónico, la eventual concesión del título de Doctor de la Iglesia no constituye una simple distinción honorífica ni una declaración de carácter meramente devocional. Se trata de un reconocimiento reservado a santos cuya doctrina, enseñanza y testimonio hayan realizado una contribución particularmente eminente a la comprensión y transmisión de la fe cristiana.
La tradición jurídica y doctrinal de la Iglesia exige, por tanto, distinguir entre la canonización de un santo y la posterior declaración como Doctor de la Iglesia. Mientras la canonización reconoce solemnemente que un fiel goza de la gloria de los santos y puede ser objeto de culto público en la Iglesia universal, la declaración de Doctor supone reconocer además una especial autoridad doctrinal de su enseñanza para la vida y reflexión de la Iglesia.
En este contexto, la figura de San Óscar Romero presenta elementos que podrían adquirir particular relevancia. Su ministerio episcopal, sus homilías, cartas pastorales, intervenciones públicas y demás escritos constituyen un cuerpo documental que permite estudiar su pensamiento sobre la dignidad de la persona humana, la justicia, la defensa de los pobres, la paz, la responsabilidad social y la relación entre fe y realidad histórica.
Uno de los aspectos centrales de la eventual causa sería, precisamente, determinar si su pensamiento posee aquella eminencia doctrinal y universalidad que caracteriza a quienes han recibido el título de Doctor de la Iglesia. No bastaría, en consecuencia, con la enorme devoción popular que suscita su figura ni con la importancia histórica de su martirio. Sería necesario acreditar la consistencia, profundidad, ortodoxia, originalidad y fecundidad de su doctrina dentro de la tradición católica.
El eventual reconocimiento tendría además una dimensión universal. Romero dejó de ser hace tiempo una figura circunscrita al ámbito salvadoreño y centroamericano. Su testimonio ha adquirido una proyección internacional vinculada con la defensa de la dignidad humana y con una concepción de la fe cristiana que no permanece indiferente ante las injusticias que afectan a las personas y a las comunidades.
Vicente Chopin ha advertido, sin embargo, que el posible título no debería convertirse en una exaltación meramente simbólica. Desde esta perspectiva, el verdadero significado de Romero como maestro de la fe exigiría profundizar sistemáticamente en sus escritos y homilías, identificar las categorías fundamentales de su pensamiento y determinar su vigencia para la sociedad contemporánea.
En términos canónicos y eclesiológicos, ello implica comprender que la eventual declaración de Doctor no conferiría a Romero una autoridad política ni convertiría sus opiniones personales sobre circunstancias históricas en normas jurídicas. Su eventual reconocimiento doctrinal tendría que situarse dentro del Magisterio de la Iglesia, la Sagrada Escritura, la Tradición y el conjunto de la doctrina católica.
Precisamente por ello, el estudio de Romero debería superar tanto la interpretación exclusivamente política como la aproximación puramente sentimental o devocional. Su pensamiento tendría que ser examinado con rigor teológico, histórico y canónico, atendiendo a la totalidad de su producción pastoral y al contexto en que fueron pronunciadas sus enseñanzas.
Chopin también ha situado el legado de Romero dentro de una tradición más amplia de la Iglesia salvadoreña. En ese proceso mencionó a Monseñor José Alfonso Belloso y Sánchez y, de manera especial, a Monseñor Luis Chávez y González, cuya acción pastoral y compromiso con la doctrina social de la Iglesia constituyeron antecedentes importantes para comprender el posterior ministerio de Romero.
Esta perspectiva permite interpretar a San Óscar Romero no como un fenómeno aislado, sino como parte de una continuidad eclesial en la que la evangelización, la doctrina social, la defensa de la dignidad humana y la responsabilidad frente a la realidad histórica aparecen estrechamente vinculadas.
La eventual declaración como Doctor de la Iglesia tendría, por ello, una trascendencia que excedería ampliamente el ámbito de una celebración religiosa. Podría representar la incorporación más profunda de su pensamiento al patrimonio doctrinal de la Iglesia universal, siempre que las autoridades competentes determinen que concurren las condiciones teológicas, históricas y eclesiales necesarias.
El desafío para El Salvador sería entonces todavía mayor: no limitar a Romero a una imagen, una estatua, una conmemoración o una expresión de devoción popular. Si su pensamiento llegara a ser reconocido formalmente por la Iglesia como una enseñanza de especial autoridad, correspondería a los fieles, instituciones educativas, universidades, parroquias y comunidades cristianas estudiarlo y transmitirlo con responsabilidad.
La verdadera dimensión del legado de San Óscar Romero no estaría únicamente en recibir un nuevo título, sino en que su pensamiento continúe siendo estudiado, discernido y aplicado conforme a la doctrina de la Iglesia. La eventual declaración de Doctor podría convertirse así en un acontecimiento de alcance universal y, al mismo tiempo, en una invitación para que la sociedad salvadoreña vuelva a examinar los principios de justicia, dignidad, solidaridad y responsabilidad que marcaron el ministerio del arzobispo mártir.
En definitiva, desde el punto de vista canónico, la eventual declaración de San Óscar Romero como Doctor de la Iglesia constituiría un proceso de elevada significación doctrinal y eclesial. Pero, desde una perspectiva más profunda, la cuestión esencial no sería únicamente si Romero recibe el título, sino qué hará la Iglesia y qué hará El Salvador con el pensamiento de aquel pastor que convirtió su ministerio episcopal en un testimonio de fe, verdad, justicia y defensa de la dignidad humana.
